怪现状之原因浅析

 而在近百年的历史中，汉语与传统文化的关系发生了三次断裂。

    五四运动发起的新文化运动以西方文化作为价值取向，人们的思维以及表达方式受到西方话语的影响，对传统文化作了片面极端的理解，文言文逐渐被白话文取代，造成了汉语与传统文化的第一次断裂。在今天的历史书上对五四运动是不乏溢美之词的，但它对传统文化的漠视和全盘否定造成的恶果难道不应稍微提及吗？我想在这里说一下胡适胡博士。（寒江不胜冒昧了，别骂我，^_^）

    此君名气很大，头衔甚多，他接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺，后来回国加入《新青年》编辑部，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物，从此声名鹊起，加上GCD的宣传机器，从此名满天下。

    我们知道在近代中国史上，出现了一大批学贯中西的博学大儒，如王国维、鲁迅、钱钟书等，他们无一不具深厚的国文造诣，覌胡适先生大文，可读者鲜矣，这也许和他提倡的“平白如话”有关罢。别忘了，胡先生还是新红学的开山人物，在红学史上功绩甚大，但他最佩服的是程高本，尤其是程乙本，并印行了亚东本，流传甚广，荼毒甚广矣！对胡先生的鉴赏力，寒江觉得实在有点不可思议。

汉语与传统文化的第二次断裂发生在解放后尤其是文化大革命，政治化语模式成为中国人最基本的表达方式，从公共话语到知识分子的语言都被单一的政治话语所替代，长时间的“批判”、“斗争”也造成了语言的污染。思想的禁锢首先是语言的禁锢。对人格的梅辱，对人性的诋毁，对真理的蔑视，是通过语言来实现的。粗暴、污秽，千篇一律的“排比”，声嘶力竭的叫喊，是那个时期、那个时代一致的无一例外的语言“风格”。它同样造就了一代人，他们语言贫乏，词汇单调，文风呆板，甚至以满嘴秽语为荣。总是千篇一律的套话，空话。例子嘛，去看电视好了。新时期以来，叛逆的新新人类为抵抗这种模式化语言的束缚，主动选择了“西化”的表达方式，从而加速了汉语传统的断裂。

 而在我们现代化建设、全球化的进程中，汉语的地位越来越受到西方文化和网络文化的冲击，今天我们现代汉语的表达方式、价值内涵与传统文化的血缘关系越来越稀薄，也使汉语与传统文化的血肉之亲越走越远。一百多年来，我们学术话语“西化”色彩浓重，从概念、范畴到理论命题，都很少使用传统古典文论的东西，出现了“失语”的症状。大众传媒、网络语言、广告宣传、流行文化的一些语言、通俗文学、手机短信等日益制造着语言垃圾，这就是后工业文明所带来的附产品，这些在高科技温床中孵化的垃圾文化在工具理性的支持下，合法化地使上述语言垃圾成为日常生活审美化的基本原则，当然还有“来自权欲谎言向情欲谎言战略转移的套话，来自个人与集体极取极欲的脏话，来自以经营绝对语言为业绩的空话，来自枉道而从势、曲学而阿势的废话，无时无刻不在严重污染汉语”。

      简化汉字给我们带来了一些方便，但它的副作用已是无庸讳言的事实。它已‘培养’出至少不止一代人不认识繁体字、不会使用毛笔，更不会阅读古代典籍的中国人。而且这个队伍还在不断地扩大。社会是一步一步地向前发展着，而一代又一代的中国人正一步一步地走出中国古典文明的灿烂。更多的中国人正在远离那种由辉煌的古典文学作品培养的优美的文笔、高雅的谈吐以及端庄的举止。我常想，不会读古书和使用文房四宝的中国人是可悲的，当然也包括我。

我们自身的放纵和苟且是一种妥协，甚至是一种投降，使得汉语文化的被颠覆来得更直接、更容易。很多“作家”对汉语也不够尊重，作品中充满着一些污秽、暴力的语言，传播着没有道德感的内容，损害了汉语写作的尊严，看看书店热销的快餐文学，用身体写作的“美女作家”里面充斥的几乎都是些低级趣味和无病呻吟，也就失去了文学本身的价值和意义。

身为中国人，不能很好用地母语进行思想、文化乃至生活上的交流，不能体会汉语的自身魅力，那是多么悲哀的事情！